攝大乘論釋

善願力者，於一切時中恒值佛菩薩為善知

識。

論曰：心堅進增上。釋曰：由事善知識，不捨

菩提心，生生及現世恒增長善根，無復減失。

論曰：三種阿僧祇，說正行成就。釋曰：若具

善根力、善願力、心堅、增上四義，以此時為阿

僧祇之始。諸師說不同故，有三種。經如此阿

僧祇時，說修正行得成就。

6釋依戒學勝相品攝大乘論釋釋依戒學勝相第六

論曰：如此已說入因果修差別，云何應知依

戒學差別？釋曰：前於入因果修差別中已

約諸地明修差別，未明菩薩依戒學與二乘

有差別故，問云何應知。

論曰：應知如於菩薩地正受菩薩戒品中說。

釋曰：地有二種，一《十地經》、二《地持論》。《十地

經》於二地品中廣說正受菩薩戒法，《地持論》

於尸羅波羅蜜品中廣說正受菩薩戒法，應

如此知。

論曰：若略說由四種差別，應知菩薩戒有差

別。釋曰：若廣釋戒有十一種義，一名、二名

義、三相、四因、五果、六對治、七清淨、八不清淨、

九得方便、十立難、十一救難。若不依此解，名

為略說。又若具明九品差別為廣，若說四

品差別為略。

論曰：何者為四？一品類差別。釋曰：一切菩

薩戒若以品類攝之，不出三種。

論曰：二共不共學處差別。釋曰：於性戒中

名共學處，於制戒中名不共學處，此二中菩

薩與二乘皆有差別。