攝大乘論釋

生、依捨所攝、依寂靜所長、依智慧所淨。何以

故？依諦是彼生因，依捨是彼攝因，依寂靜

是彼長因，依慧是彼淨因。初以諦為依，誓言

真實故。中以捨為依，先已立誓，為他能捨自

愛故。後以寂靜為依，一切寂靜為後故。初中

後以慧為依，若此有彼有、若此無彼無故。

四依與十地相攝云何？從初地至三地依諦

為勝。何以故？此中菩薩但修治觀真境，於

道品等功行未成，故依諦攝三地。從四地至

六地依捨為勝。何以故？此中菩薩修治觀

真境已成，於真境無功用心，但為對治惑成

就道品等，由修治道品觀行、四諦觀行、十二

緣生觀行，能捨一切惑故。依捨又攝二地。

七地八地依寂靜為勝。何以故？由菩薩道已

成就，諸惑多滅多伏，不復能觸心。此二地

無相及無功用觀行已成就，心地轉細，安住

寂靜故。依寂靜又攝二地。九地十地依智

慧為勝，一自解勝、二令他解勝，皆能自利

利他。己度寂靜位，多行利益他事，若離智

慧行無別利他方便。由此二地多行智慧故。

依智慧又攝二地。為此義故，別部執有七阿

僧祇。

論曰：復次云何三十三阿僧祇？釋曰：有諸

大乘師，欲顯行有下中上、欲顯為得未得

方便、欲顯已得不失方便、欲顯已得不失增

上方便、欲顯入住出三自在故，分阿僧祇為

三十三。

論曰：方便地中有三阿僧祇，一信行阿僧祇、

二精進行阿僧祇、三趣向行阿僧祇。釋曰：