攝大乘論釋

有幾種？

論曰：廣大差別者，應知有四種，由四種廣大

故。釋曰：廣大有四義，一以最勝義，專為他，

不求報恩及生死果，又利益無窮。由此二義

故名為勝。二長遠義，三大劫阿僧祇修行故。

三以圓滿義，依真俗及利益他事三境，生

福德智慧具足故。四以自在義，依大乘光等

四種三摩提，為利益他，能行種種方便故。

論曰：一種種無量學處廣大。釋曰：菩薩學

處有二義，一種種、二無量。種種顯多，無量

顯大。一切惡無不離，一切善無不修，一切眾

生無不度，故名種種。持此三戒，時節無際、功

用無餘，故稱無量。

論曰：二能攝無量福德廣大。釋曰：六度四

攝因果各有九品，是名無量福德，如《地持論》

說。如此無量福德聚，悉是菩薩戒攝。

論曰：三攝一切眾生利益安樂意廣大。釋

曰：善教眾生令離惡處安立善處，是名利益

意。此功德於未來所得果報，願一切眾生如

意受用，是名安樂意。又大悲拔苦名利益意，

大慈與樂名安樂意。又令得一切出世事名

利益意，令得世間勝事名安樂意。又此廣大

以四攝為體，前二攝名安樂意，後二攝名利

益意。

論曰：四無上菩提依止廣大。釋曰：由菩薩

戒有三品及九品戒，能攝如來三種勝德及

九種勝德故。正護戒為如來斷德因，攝善法

戒為如來智德因，攝眾生戒為如來恩德因。

九品戒為如來九德因，此如前說。由果廣大，