攝大乘論釋

論曰：一切佛法能得為性，能得共對治眾生

八萬四千煩惱行故。釋曰：一切佛法以無

所得為性，此是正說，由三無性不可定說有

無故。雖以無得為性，亦有能得義。若離佛

法，不能得了別所對治惑，不能得安立能對

治道故。

論曰：一切佛法有欲為性，有欲眾生愛攝令

成自體故。一切佛法有瞋為性，一切佛法有

癡為性。一切佛法凡夫法為性。釋曰：此

有二義，一菩薩攝一切有欲眾生為自體，一

切佛法皆依自體故；二大悲為愛，愛即是欲，

菩薩以大悲攝一切眾生，依大悲生福德智

慧行故。瞋癡及凡夫法亦爾。

論曰：一切佛法無染著為性，成就真如，一切

障不能染故。釋曰：道後真如斷一切障盡，

是無垢清淨，故名成就。一切障所不能染，一

切佛法以此真如為體性故。

論曰：一切佛法不可染著，諸佛出現於世，非

世法所能染故。釋曰：前明真如境，此明真

如智。諸佛菩薩以真如智為體，即是應身。此

體是唯識真如所顯，非根塵分別所起，非八

種世法及世法所起欲瞋等惑所能染著。何

以故？是彼對治故。修得無分別智成就，名諸

佛出現於世。

論曰：是故說佛法甚深。釋曰：此語結前意，

示難思、難行、難得，具三義故甚深。

論曰：為修行波羅蜜、為成熟眾生、為清淨佛

土、為引攝一切佛法故，菩薩三摩提業差別

應知。釋曰：此論中明菩薩三摩提，不別說