攝大乘論釋

欲伏憍慢眾生故作不了義說，廣說如《十七

地論》。為生聞思修慧故說了義經。不了義經

其言祕密能如理判，是故難修。

論曰：九不離不染難修，不捨生死，不為生死

染污故。釋曰：由慈悲故不捨生死，由般若

故不被染污。於生死涅槃無著無住，是故難

修。

論曰：十加行難修，諸佛如來於一切障解脫

中住，不作功用能行一切眾生利益事，乃至

窮生死後際。釋曰：具顯三身，故言諸佛如

來。一切障，謂三障、四障、三十障等。法身已得

無垢清淨，是故住於一切障解脫中。法身常

住解脫中，窮生死後際。依法身起應身，於一

切正事自然恒流，不作功用。依應身起化身，

行一切眾生利益事，隨根性令下善種，乃至

得解脫。

論曰：樂修如此加行故。釋曰：欲得為樂，起

正勤為修，恒修恭敬修為加行，是故難修。

論曰：於隨覺難修，諸佛如來說不了義經，其

義云何？菩薩應隨理覺察。釋曰：十難修中

九義易解，故不重釋。第八難解，菩薩應隨覺

察故，須更示其相。

論曰：如經言：云何菩薩不損一物、不施一人。

若菩薩善能行施無量無數，於十方世界修

布施行相續生起。釋曰：菩薩捨自愛，攝一

切眾生為自體，一切行道、一切財物悉屬眾

生故，財非己有、用者非他，彼物彼用豈關

於我？若能如此運心，則是善能行施。復次菩

薩捨自愛，攝一切眾生為自體，一切眾生行