攝大乘論釋

斷命，故名殺生。

論曰：云何菩薩奪非他所與？若菩薩自奪非

他所與眾生。釋曰：菩薩以大悲攝一切眾

生為自眷屬，令離生死嶮難。非彼父母及人

主等所與，故名奪非他所與。

論曰：云何菩薩行邪婬？若菩薩於欲塵起邪

意等。釋曰：菩薩三業與婬欲相反，意知其

虛妄不實、為眾惡本，口亦作如此說，身不行

其事亦是相反。即是於欲塵起邪意等，故名

行邪婬。

論曰：云何菩薩能說妄語？若菩薩是妄，能說

為妄。釋曰：一切法皆是虛妄，菩薩如虛妄

而說，故名能說妄語。

論曰：云何菩薩行兩舌？若菩薩恒住最極空

寂處。釋曰：兩舌令彼此不和。菩薩思空說

空，令自他不見此彼，何況和合。故名行兩

舌。

論曰：云何菩薩能住波留師？若菩薩住所知

彼岸。釋曰：若依直語，波留師名目惡口。住

惡口人，不為他所親近。菩薩住所知彼岸，即

三無性理，亦不為眾生所親近，以此理非凡

夫二乘所行處故，故名能住惡口。又若依密

語，波留師名目彼岸住，即以密語顯於直

語。

論曰：云何菩薩能說不相應語？若菩薩能分

破諸法隨類解釋。釋曰：菩薩能分破諸法，

謂根塵識皆無所有，此無所有非定是無亦

非定有，有無悉不可得故，名能說不相應

語。