迴諍論

則無遮所遮，亦無有能遮。

若無遮所遮，亦無有能遮，

則一切法成，彼自體亦成，

汝因則不成，無體云何因？

若法無因者，云何得言成？

汝若無因成，諸法自體迴；

我亦無因成，諸法有自體。

若有因無體，是義不相應，

世間無體法，則不得言有。

前遮後所遮，如是不相應，

若後遮及並，如是知有體。」

2偈上分迴諍論偈上分第二

「我語言若離，因緣和合法，

是則空義成，諸法無自體。

若因緣法空，我今說此義，

何人有因緣？彼因緣無體。

化人於化人，幻人於幻人，

如是遮所遮，其義亦如是。

言語無自體，所說亦無體，

我如是無過，不須說勝因。

汝言『勿』聲者，此非我譬喻，

我非以此聲，能遮彼聲故。

如或有丈夫，妄取化女身，

而生於欲心，此義亦如是。

同所成不然，響中無因故，

我依於世諦，故作如是說。

若不依世諦，不得證真諦，

若不證真諦，不得涅槃證。

若我宗有者，我則是有過；