迴諍論

「若離法有名，於彼法中無，

說離法有名，彼人則可難。」

此偈明何義？若汝意謂，有法有名、離法有名，

如是一切諸法皆空無自體成，非物無名、有

物有名。此我今說。若如是者，有何等人說離

法體別有名字？若別有名、別有法者則不得

示。彼不可示，如是汝心分別別有諸法、別有

名者，是義不然。又復有義，偈言：

「法若有自體，可得遮諸法，

諸法若無體，竟為何所遮？

如有瓶有埿，可得遮瓶埿，

見有物則遮，見無物不遮。」

此偈明何義？有物得遮、無物不遮，如無瓶、埿

則不須遮，有瓶得遮、無瓶不遮。如是如是法

無自體則不須遮，法有自體可得有遮，無云

何遮？若一切法皆無自體而便遮言「一切諸

法無自體」者，義不相應，汝何所遮？若有遮體，

能遮一切諸法自體。偈言：

「若法無自體，言語何所遮？

若無法得遮，無語亦成遮。」

此偈明何義？若法無體、語亦無體，云何遮？言

一切諸法皆無自體？若如是遮，不說言語亦

得成遮；若如是者，火冷水堅如是等過。又復

有義，偈言：

「如愚癡之人，妄取炎為水，

若汝遮妄取，其事亦如是。」

此偈明何義？若汝意謂，如愚癡人取炎為水，

於無水中虛妄取水。有黠慧人為迴彼心而

語之言：「汝妄取水。」如是如是於無自體一切