迴諍論

若言有言無，汝宗有二失。

若此名有者，則無亦是有；

若言無言有，汝諍有二失。」

此偈明何義？若此名無，如是宗失；如其是有，

如是諍失。我宗不爾。有物有名、無物無名。如

是諸法有自體者，義不相應。又復有義，偈言：

「如是我前說，一切法皆空，

我義宗如是，則不得有過。」

此偈明何義？我前已說，一切法空亦說名

空。汝取空名，而有所說。若一切法皆無自體，

名亦無體，我如是說，義宗無過，我不說名有

自體故。又復汝說偈言：

「若離法有名，不在於法中，

說離法有名，彼人則可難。」

此偈我今答，偈言：

「若別有自體，不在於法中，

汝慮我故說，此則不須慮。」

此偈明何義？彼不須慮汝妄難我，我則不遮

諸法自體，我不離法別有物取。何人取法，彼

人須慮。我不取法，故不遮法，云何有過？若我

取法有自體者，則可難言汝不相應；我不如

是，汝難大賒全不相當。又復汝說偈言：

「法若有自體，可得遮諸法，

諸法無自體，竟為何所遮？

如有瓶有泥，可得遮瓶泥，

見有物則遮，見無物不遮。」

此偈我今答，偈言：

「若有體得遮，若空得言成；

若無體無空，云何得遮成？」