迴諍論

自體，則一切法皆成自體，如言「勿」聲，聲能遮

聲。如是如是無自體語遮無體法，若如是遮

無自體者，則一切法皆成自體，若有自體則

一切法皆悉不空。我說法空，不說不空，譬喻

如是。偈言：

「如或有丈夫，妄取化女身，

而生於欲心，此義亦如是。」

此偈明何義？如化婦女實自體空，如或丈夫

於化女身，生實有想、起於欲心，彼虛妄取；諸

法亦爾。彼或如來、如來弟子聲聞之人，為迴

彼人虛妄取心，或是如來威神之力、如來弟

子聲聞威力，化作化人。如是如是語空如化，

如化婦女無自體空。法如是空，取法自體能

遮令迴。如是如是以此空喻能成空義，我則

相應，非汝相應。偈言：

「同所成不然，響中無因故，

我依於世諦，故作如是說。」

此偈明何義？若汝或謂如「勿」聲者，因同所成。

何以故？以因不離一切諸法無自體故，非彼

聲響而有自體，以因緣生故無自體。若無自

體，汝說聲有能遮聲者，彼義則壞。又我所說

不違世諦、不捨世諦，依世諦故能說一切諸

法體空；若離世諦，法不可說。佛說偈言：

「若不依世諦，不得證真諦；

若不證真諦，不得涅槃證。」

此偈明何義？如是諸法非是不空，一切諸法

皆無自體，此二無異。又復汝說偈言：

「汝謂遮所遮，如是亦不然，

如是汝宗相，自壞則非我。」