迴諍論

俱時因。彼前時因如父以子，後時因者如師

弟子，俱時因者如燈以明。此我今說，此不如

是。前說三種，彼三種中一一復有三種過失，

此前已說。復次第遮汝立宗失，如是等自體

遮成。偈言：

「若人信於空，彼人信一切；

若人不信空，彼不信一切。」

此偈明何義？若人信空，彼人則信一切世間

出世間法。何以故？若人信空，則信因緣和

合而生；若信因緣和合而生，則信四諦；若信

四諦，彼人則信一切勝證；若人能信一切

勝證，則信三寶，謂佛、法、僧。若信因緣和合而

生，彼人則信法因法果；若人能信法因法果，

彼人則信非法因果；若人能信法因法果、信

非法因信非法果，則信煩惱、煩惱和合、煩惱

法物。彼人如是一切皆信，如是前說，彼人則

信善行惡行；若人能信善行惡行，彼人則信

善惡行法；若人能信善惡行法，則知方便過

三惡道。彼人如是能信一切世間諸法，如是

無量不可說盡。

「空自體因緣，三一中道說，

我歸命禮彼，無上大智慧！」

釋迴諍論偈義已竟。

（作此論者，阿闍梨龍樹菩薩摩訶薩，一切論

義皆能解釋。）

迴諍論一卷