迴諍論

知、八十九者放捨、九十者不有、九十一者愧、

九十二者不自隱惡、九十三者悲、九十四者

喜、九十五者捨、九十六者神通、九十七者不

執、九十八者不妬、九十九者心淨、一百者忍

辱、一百一者利益、一百二者能用、一百三

者福德、一百四者無想定、一百五者不一切

智、一百六者無常三昧。如是如是

善法一百一十有九。如彼善法善法自體、彼

不善法不善法自體，如是無記無記、本性無

記本性無記、欲界欲界、色界色界、無色界無

色界、無漏無漏、苦集滅道苦集滅道、修定修

定，如是如是見有無量種種諸法皆有自體。

如是若說一切諸法皆無自體，如是無體得

言空者，義不相應。此復有義，偈言：

「出法出法體，是聖人所說，

如是不出法，不出法自體。」

此偈明何義？如說出法出法自體，如是不出

法不出法自體；覺分覺分自體、菩提分菩提

分自體、非菩提分非菩提分自體，如是餘法

皆亦如是。若如是見彼無量種諸法自體，而

如是說一切諸法皆無自體，以無自體名為

空者，義不相應。又復有義，偈言：

「諸法若無體，無體不得名；

有自體有名，唯名云何名？」

此偈明何義？若一切法皆無自體，說無自體

言語亦無。何以故？有物有名，無物無名。以一

切法皆有名故，當知諸法皆有自體，法有自

體故不得言一切法空。如是若說一切法空

無自體者，義不相應。偈言：