迴諍論

法中取法自體，為彼眾生妄心迴故，說一切

法皆無自體。此我今說。偈言：

「取所取能取、遮所遮能遮，

如是六種義，皆悉是有法。」

此偈明何義？若當如是有眾生者，有取、所取，

有能取者，得言虛妄遮所遮等，如是六種義

成。若六義成而說諸法一切空者，是義不然。

偈言：

「若無取所取，亦無有能取，

則無遮所遮，亦無有能遮。」

此偈明何義？若汝意謂無如是過，非取、所取、

非能取者。彼若如是虛妄取，遮一切諸法無

自體者，彼遮亦無、所遮亦無、能遮亦無。偈言：

「若無遮所遮，亦無有能遮，

則一切法成，彼自體亦成。」

此偈明何義？若非有遮、非有所遮、非有能遮，

是則不遮一切諸法，則一切法皆有自體。偈

言：

「汝因則不成，無體云何因？

若法無因者，云何得言成？」

此偈明何義？若一切法空無自體，如是義中

說因不成。何以故？一切諸法空無自體，何處

有因？若法無因，一切法空以何因成？是故汝

說一切法空無自體者，是義不然。偈言：

「汝若無因成，諸法自體迴；

我亦無因成，諸法有自體。」

此偈明何義？若汝意謂，我無因成，法無自體。

如汝無因自體迴成，我自體法亦無因成。偈

言：