成實論

施等業，隨福田厚薄故有差別。若於諸佛

福田中行是則最勝，次於辟支佛等福田

中行，次第轉少。問曰：為智福田勝、斷福田

勝？答曰：若智能達法相，謂必竟空，此則為

勝。所以者何？如佛以智故，於弟子中勝，不

以斷故。如雜藏中說，若掃僧房地如一閻

浮提，不如掃佛塔猶如一掌處。有一切

智慧皆為斷故，若諸菩薩久處生死皆為

善斷。善斷者，謂自斷結亦斷眾生。是諸結

皆以智漸斷，故知智慧福田於斷為勝。

問曰：若利根須陀洹、鈍根斯陀含，是二福田

何者為勝？答曰：利根者勝，非鈍根也。問曰：

此語不然，如經中說：供養百須陀洹，不如

供養一斯陀含。又說：稊稗害禾，貪欲穢心。

是故施無欲人應得福多。斯陀含能薄三

毒，須陀洹未，何故言勝？答曰：是經名不了

義。何以知之？即此經中說：施畜生得百倍

利。而實施鵽鳥等所得果報，勝施外道五

神通人，是故此經應辯其義。此經從多故

說，除利智慧人。須陀洹以智力故，雖受

諸欲亦名福田，非斷欲凡夫乃至能得有

頂定者。有多聞智在達分中尚勝，非有

頂定不通達分。又彌勒菩薩雖未得佛，為

阿羅漢之所禮敬。又但能空發菩提心者，

以為羅漢所敬。如一沙彌擔持衣鉢逐

阿羅漢行，是沙彌發無上心，阿羅漢即取

衣鉢自擔隨其後行，如喻中廣說。故知智

慧福田為勝。

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