成實論

問曰：經中說三業，善、不善、無記業。何等是善

業？答曰：隨以何業能與他好事，是業名善。

是善業從布施、持戒、慈等法生，非洗浴等。

問曰：何名為好？答曰：令他得樂是名為好，

亦名為善，亦名為福。問曰：若令他得樂名

為福者，令他得苦應當有罪。如良醫針

灸令他生苦，是應得罪。答曰：良醫針灸為

與樂故，不得罪也。問曰：若為與樂便得

福者，如婬他妻令其生樂，亦應得福。答

曰：婬欲名決定不善。若人令他行不善法，

是則為苦，非為樂也。樂名今樂、後樂，非現

在少樂，以此因緣後得大苦。問曰：有人飲

食因緣生他人樂，或飲食不消令人至死，

是施食人應得罪得福。答曰：是人好心施

食、無惡心，故但得福德，不得罪也。問曰：

婬他妻者亦復如是，但為樂故亦應得

罪得福。答曰：此事先答，謂婬欲是決定不

善，生大苦故。又布施飲食中有福德分。

所以者何？得飲食者不必盡死。眾生皆貪

染心故而受婬欲，全非福因，云何得福？問

曰：有人以殺生故利益多人，如人破賊則

國無患，若殺毒獸則利人民，是等可以殺

生而得福乎？或有人，劫盜因緣供養父母，

婬欲因緣生好兒息，妄語因緣或與壽命，

以惡口等令他得利，是皆十惡所攝，云何

以此而得福乎？答曰：是人得福得罪，為利

他故得福，以損他故得罪。問曰：是醫亦初

與他苦，後令得樂，何故不得罪得福而

但得福耶？答曰：是醫以善心針炙，無有惡