成實論

猪犬等以食糞為樂，是福德果耶？答曰：是

不淨福果。如《業經》說：若非時施、不淨施、輕

心、濁心、非福田中，如是等施得此果報。問

曰：若經中說正行得愛報，何故復說以正

行因緣得生天上？答曰：有邪行者亦生天

上，或謂生天是邪行報，故經中更說正行

因緣生於是中。又邪行正行能得善惡道身，

受身已於中受苦樂，如邪行因緣惡道中

受苦，正行因緣天人中受樂。

102正行品正行品第一百二

身所作善名身正行，口意亦爾。離殺生等三

不善業名身正行，離口四過名口正行，離

意三不善名意正行。是離三種律儀所攝，

所謂戒、定、無漏律儀。又所有禮敬布施等善

身業，皆名身正行；所謂實語軟語等皆名

口正行；不貪等意業皆名意正行，是名三正

行。問曰：外道神仙無報得解脫戒，是人能

得戒律儀不？答曰：是諸外道從心生律儀

戒，或亦口受。又諸餘人等亦能得戒律儀

所攝正行，如壽十歲人受不殺法故，生子

壽二十歲。問曰：經中說正行、淨行、寂滅行，

有何差別？答曰：又論師言，凡夫善身口意

業名為正行。學人已斷結故，即此正行名

為淨行。無學人斷結，從無結生語，故名寂

滅行。又無學人必竟不起不善業，故名寂

滅行，如說身寂滅、口寂滅、意寂滅。有人言，

此三種行，義一而異名。但美其質直故稱

正，離諸煩惱故曰淨，離諸不善故名寂

滅，故雖三名其義不異。問曰：有論師言，