成實論

事不然。所以者何？要由心力及福因緣故，

能得福非但由心。若以善心婬於師妻、

殺婆羅門，可得福耶？安息等邊地人以福

德心婬母姊等復有福耶？故知從福因緣

有福德生，非但心也，劫盜等亦如是。故知

殺等皆是不善。有此殺等非為利他，故名

不善。雖於現世少時得樂，後受大苦，以損

他故名不善相。又現見多有眾生行殺等

法，亦多在三塗及人道中受諸苦惱，當知

苦惱是殺等果，果似因故。又三惡道中罪苦

尤劇，故知以殺等因緣生於此中。問曰：天

人中亦如是，諸天亦常與阿修羅戰共相殺

害，人中亦以坑埳網毒殺害眾生。答曰：

人天中有離殺等法，三惡道無，當知此中

罪苦尤甚。又人殺等因緣，則失壽等利樂。

上古時人有無量壽命，光從身出明如日

月，飛行自在，地皆自然生隨意物自然粳

米，皆以殺等罪故失如是事，後轉更失，至

十歲人時，酥油石蜜稻粟麥等一切皆無，故

知殺等是不善業。又若離殺等，還得利樂，

壽命增長，如壽年八萬，諸欲隨意。故知殺

名不善。又今欝單曰土有自然粳米，衣從

樹生，皆由離殺等故。取要言之，眾生所

有一切樂具，皆從離殺等生，故知殺等是

不善業也。又殺等法善人所捨，若諸佛、菩薩、

緣覺、聲聞及餘功德人，皆亦捨離，故知不善。

問曰：是殺生等善人亦聽，違馱經中為

天祠故聽令殺羊。答曰：此非善人，善人者

常求利他，修慈悲心怨親同等。如是人者，