成實論

以業報不可盡故。答曰：汝言是外道邪論，

是事不然，外道說苦樂好醜但是先業果報，

然則不應復假現在因緣，而實見萬物從

現在緣生如種子等，故不得言一切皆從

先業因緣。又從因從緣萬物得生，如以種

為因、地水空時等為緣，眼識以業為因、眼

色等為緣，是故不同外道邪論。汝言先業

果報，是事不然，現見從果有異果相

續生，如從穀生穀。如是從報生報，有何

咎耶？又如不能男人及鳥雀鴛鴦等欲、毒蛇

等瞋，當知皆是先業果報。問曰：若從報生

報，是則無窮。答曰：我說業報三種，善、不善、

無記，從善不善生報，無記不生，故非無窮。

如從穀生穀，於是中從種子生牙，不

從䴬等生。如是從善不善報有異報生，

不從無記報生。汝言不勞功者，雖從業

生報要須加功然後得成，如從得穀業

有穀生，然要須種等爾乃得成。汝言無

得解脫，是事不然，得真智故諸業滅盡，猶

如種燋不能復生，故無解脫過。又諸所

生法皆以業為本，若無業本，云何能生？又

萬法之生各有定分，如此法必從是人身

生，不在餘身。若無業本，云何如是決定

差別？問曰：若法但從因生，如從豆生豆，有

何咎耶？答曰：是事亦以業為本，以得豆業

因緣故從豆生豆。何以知之？上古時人行

善行故粳米自生，故知業為本，故從豆生

豆。問曰：是眾生數物則從先業生。答曰：

不然，非眾生數物亦以業為本。一切眾生