成實論

者，以慈心果報饒益一切，謂風雨隨時、日

月星宿不失常度、大海不溢、大火不燒、大風

不壞，此皆慈果報力。如經中說：若一切世

間皆行慈心，則所欲自然。汝言劫奪塔寺

不應罪者，是人以眾生心而劫奪之，隨是

何塔為劫奪此，以是因緣故，若能為損、若

不能為損，皆為主故得罪。若汝心謂於

佛不能生惱故無罪者，以惡口等加阿

羅漢，不能生苦亦應無罪。汝言不現前

罵應無罪者，是事不然，是人以惡心加

彼，以惡心故彼雖不聞，若聞必當生苦，

是以得罪。汝言若生惡心不起身口不

應有罪者，是亦不然，是濁惡心為惱他

故生，若他覺知必生苦惱。如賊來奪人物，

雖不覺知亦為惱人故。汝言自殺自罵亦

得罪者，是事不然，若自苦身而得罪者，則

無有人得生好處。所以者何？人於四威儀

中常苦其身，然則一切常應得罪，如惱

他人，是故無有得生好處。此事不然，當

知不從自身有罪福也。為道因緣故，比

尼中結此戒，若人惡心自殺，以煩惱故得

罪。無記業者，若業非善不善，於他眾生無

益無損，是名無記。問曰：何故名無記？答

曰：此是業名字。若業非善非不善者，名

曰無記。又善不善業皆能得報，此業不能

生報，故名無記。所以者何？善不善業堅強，

是業力劣弱，譬如敗種不能生牙。又報

有二種，善得愛報、不善得不愛報，無記無報。

問曰：有此中取非愛非憎，是無記報，有何