成實論

咎？答曰：佛說報有二種，邪身行得不愛報，

正身行得愛報，不說有中。有福德果報

得愛念如意，罪則與此相違。又苦樂是罪福

報，不苦不樂亦是善行果報，故知無記無

報。

101邪行品邪行品第一百一

佛說三邪行，身邪行、口邪行、意邪行。身所造

惡名身邪行，是邪行有二種：一、十不善道所

攝，如殺、盜、邪婬；二、不攝，如鞭杖繫縛、自婬

妻等及不善道前後惡業。問曰：是殺生等三

不善業，但是身業性耶？答曰：殺罪名殺不善

業，是罪身亦可造，隨以自身殺害眾生；口

亦可造，隨教勅人令殺眾生，或以呪殺；

心亦可造，有人發心能令他死。盜婬罪亦

如是。但自作得具足罪。又身不善業，或以

身為相、或口為相、或發心他則知，以此因

緣亦得造殺等罪。但以多是身所作故，通

名身業。口邪行亦如是，口所造惡業名口

邪行，是中亦有二種。若人決定問時現前誑

他，是不善道所攝；餘名不攝。貪、恚、邪見等

是意邪行。問曰：何故十不善道中說邪見，

三不善根中說癡耶？答曰：邪見是癡之異名，

是癡增長堅固名為邪見，癡更無別相，但

以顛倒貪著故名為癡。問曰：經中說諸邪

行得不愛報、正行得愛報。是愛不愛相不

決定，如即一色而有愛不愛，是故應辯其

相。答曰：樂是愛相，如經中說：福報名樂。

苦是不愛相，如經中說：汝等於罪應生怖

畏，以是苦因緣故。問曰：若樂是愛相者，