成實論

之相。觀受如泡、想如野馬、行如芭蕉、識

如幻，亦復如是。此中五喻皆示空義。所以

者何？眼見水沫消時還無，泡等亦爾，故知

諸陰非真實有。又若佛弟子深厭生死，皆以

見法本來不生，無所有故。若見無常，則但

能生敗壞苦相；若見無性無餘相故，則能

具足行苦，具此三苦名得解脫，當知一切

諸法皆空。又空是解脫門，此空非但是眾

生空，亦有法空。如說眼生時無所從來、

滅時無所至處，則知過去未來眼空，現在

眼亦以四大分別故空。如佛說眼肉形中

所有堅依堅名為地等，若得此空則說無

所有。又說一切諸行斷故名斷性、離故名

離性、滅故名滅性，故知一切諸行皆滅。若

實有諸行，則無正斷離滅。滅名為無，當

知第一義故諸行皆無，但以世諦故有諸

行。

154滅盡品滅盡品第一百五十四

若緣泥洹是名空心。問曰：泥洹無法，心何

所緣？答曰：是心緣無所有，是事先明，為知

泥洹故。問曰：此空心於何處滅？答曰：二處

滅，一入無心定中滅、二入無餘泥洹斷相

續時滅。所以者何？因緣滅故此心則滅，無心

定中以緣滅故滅，斷相續時以業盡故滅。

論者言：行者若能滅此三心，則諸業煩惱永

不復起。問曰：何故不起？答曰：是人具足無

我故業煩惱滅，如燈煙墨有所依處則住，

無依處則不住也。如是若有我心依處，

業煩惱則集，無則不集。又無漏正見燒盡