成實論

得遍淨報，修悲極遠得空處報，修喜極遠

得識處報，修捨極遠得無所有處報。故知無

色中亦有無量。問曰：一一地中有一無量

心，非想非非想處無耶？答曰：一切處有一

切，但修上慈故生遍淨處，以諸業生相似

果報故。謂求樂眾生者還得樂報，悲亦如

是。由有身故多集諸苦，虛空中無色故，識

處心於緣中深樂住故。捨極無所有處者，行

者為想所疲惓故入無所有處。非想非非

想處亦有無量，但以細微不了故不說。又

一切處有一切，隨多故說，遍淨中慈最上故，

如是等。又諸禪定中，四無量心受果報勝，

以眾生緣故。問曰：有論師言，是四無量但

緣欲界眾生。是事云何？答曰：何故不緣餘

眾生耶？應說因緣。佛於無量經中說，行

者慈心普覆四方上下一切眾生。色無色界

眾生亦有無常敗壞墮諸惡趣，何故不緣？

問曰：有論師言，但生欲界行者能現入無

量。是事云何？答曰：一切處生皆能現入。問

曰：若彼中生亦能現入，則福不應盡，常

生彼中。答曰：如彼中亦現入禪等，諸餘善

法而亦有退沒，慈等亦爾。問曰：若有此理，

何不速退？答曰：有如是業，雖有退因緣

而不速退，如欲天等雖有善業亦生惡

道，是事亦爾。問曰：行慈三昧者，何故兵刃

水火不能害耶？答曰：是善福深厚，諸惡不

加，亦為諸天所守護故。問曰：經說與慈

俱修覺意，有漏無漏云何俱修？答曰：是慈

與覺意相順，如經中說：若人一心聽法則