成實論

念：我若瞋他即為凡鄙，與彼無異，是故應

忍。如佛說偈：譬如調象，能堪刀箭，我亦如

是，能忍諸惡。又偈說：惡口罵詈，毀辱瞋恚，

小人不堪，如石雨鳥；惡口罵詈，毀辱瞋恚，

大人堪受，如花雨象。是故應忍。又以此惡

事迴為功德，以從諸惡成功德故。又行者

知此眾生愚癡無識，猶如嬰兒，不應瞋也。

以此方便能修慈心。問曰：云何修悲？答曰：

行者見諸眾生樂少苦多，故生悲心：我當

云何於苦眾生更加諸苦？又見眾生深貪

著樂，則生念言：我今云何斷他所願？故生

悲心。又見苦眾生以現苦故苦，見樂眾生

以無常故苦，是故一切眾生皆有苦分，或

早或晚無得脫者，以是因緣故生悲心。問

曰：云何修喜？答曰：行者見嫉他利者是凡

鄙相，是故修喜。作如是念：我應與眾生樂，

他今自得則是助我，故應生喜。又見此嫉

妬空無所益，不能損他，但反自害。又如

經說嫉妬之過，欲離此過故生歡喜。問

曰：云何行捨？答曰：見不等心過欲，令心

等，是故行捨。又行者見貪恚心過，故修行

捨。問曰：是無量心在何地中？答曰：皆在三

界。問曰：有論師言，從三禪以上無喜根。是

事云何？答曰：我不說喜心是喜根性，但為

利他，心喜不濁，故名為喜。是四無量皆是

慧性。問曰：云何於無色界有四無量心？

以色相故分別眾生，彼中壞裂色相，云何

當有？答曰：無色眾生亦可分別，如經中說：

當作有色及無色等。又經中說：修慈極遠