成實論

心故，於一切諸苦永得解脫。是故智者應

滅三心。

道諦聚定論155定因品道諦聚定論中定因品第一百五十五

論者言：今論道諦。道諦者，謂八直聖道，正

見乃至正定。是八聖道略說有二，一名三

昧及具、二名為智。今當論三昧。問曰：三

昧何等相？答曰：心住一處是三昧相。問曰：

是心云何得住一處？答曰：隨所多習於此

處住，若不多習則速捨離。問曰：當云何習？

答曰：隨所樂習。問曰：云何能樂？答曰：身心

麁重名苦，以猗法除身心麁重相則能生

樂。問曰：云何生猗？答曰：以歡喜因緣故身

心調適。問曰：云何生喜？答曰：從念三寶及

聞法等心悅故生。問曰：云何心悅？答曰：

從清淨持戒心不悔生。問曰：已說三昧因，

今三昧復是誰因？答曰：是如實智因。如實智

者，謂空智也。如說行者如是攝心，清淨心

除蓋心，住心不動心，則能如實知苦聖諦

集滅道聖諦。是故欲得如實智者，當勤精

進修習三昧。散心者尚不能得世間經書

工巧等利，何況能得出世間利？故知一切世

間出世間利，皆以定心故得。又一切妙善皆

由正智，一切鄙惡皆由邪智。如經中說：無

明為首，無慚愧隨從，起一切惡。以明為首，

慚愧隨從，起一切善。而三昧是正智慧因，

故知一切妙善皆因三昧，是故當勤精進修

習。

156定相品定相品第一百五十六

問曰：汝說心住一處是三昧相。三昧與心