成實論

為三種利，一為現樂、二為知見、三為斷結。

或說為二，如說為畢竟盡故、善清淨故、生

死盡故、分利種種性故。是有眼者說道，

是中前三說斷，後一說知，佛於此中不

說現樂。

159四無量定品四無量定品第一百五十九

慈悲喜捨。慈名與瞋相違善心，如善知識

為善知識常求利安。行者亦爾，為一切眾

生常求安樂，是故此人與一切眾生為善

知識。問曰：何謂善知識相？答曰：常相為求

今世後世利益安樂，終不相違求無益事。行

者亦爾，但為眾生求安樂事，不求非安

樂事。悲名與惱相違慈心。所以者何？亦為

眾生求安樂故。問曰：瞋惱有何差別？答曰：

心中生瞋念，欲撾打害此眾生。從瞋起身

口業，則名為惱。又瞋為惱因，懷瞋心者

必能行惱。喜名嫉妬相違慈心，妬名見他

好事心不忍則生嫉恚。行者見一切眾生

得增益事生大歡喜，如自得利。問曰：此三

皆是慈耶？答曰：即是慈心，差別三種。所以

者何？不瞋名慈，有人雖能不瞋，而見苦

眾生不能生悲。若能於一切眾生中深行

慈心，如人見子遭急苦惱，爾時慈心轉名

為悲。或有人於他苦中能生悲心，而不能

於他增益事中生歡喜心。何以知之？有人

見怨賊苦尚或生悲，見子得勝己事而

不能喜。行者見一切眾生得增益事，生歡

喜心如己無異，是名為喜。故知慈心差別

為悲喜。問曰：何所捨故名捨？答曰：隨見