釋摩訶衍論

或兼上下故，有多類僧眾。

論曰：馬鳴菩薩總歸依於十四德處，十僧四

法各差別故。云何為十僧？十地差別故。云何

為四法？教、理、行、果各差別故。法謂教法，所

謂隨順機根一切契經之海。性真如謂理

法，於一切法體性平等，離虛妄之假、絕

執著之實故。海謂果法，於妙覺果萬德圓

滿無有窮盡，如大海故。無量功德藏謂行

法，六度萬行淨品眷屬不可思議，超過數量

故。如謂十種真如。實修行謂十種正智。證真

如理，於真實智建立僧名。理智和通能所

一味平等，平等無諍論故。何故取命標十

方耶？為欲顯示所攝命根廣大圓滿無邊

際故。何故取身標其相耶？為欲顯示四相

所亂一切眾生皆悉攝取，欲令獲得金剛常

住不動身故。何故八聖唯不歸自身命，乃

通取一切無量眾生所有身命歸於三寶？

由明了知一切眾生平等平等，唯一真如無

有別異，眾生身命及我身命一味一相不

相離故，是故頌言等，等言極甚深。何故攝

取一切眾生無量身命，歸於三寶成和南

相？由十方三世一切諸佛皆悉歡喜，十方三

世一切諸菩薩皆悉讚歎，十方三世一切諸法

藏常恒流布不斷絕故。馬鳴菩薩證不動

地，下地功德悉已滿足。何故下位諸僧皆悉

和南？由能歸人皆非同於自得位故。若自

歸依，唯應和南不動地滿并上二地。若爾，何

故不取地前？非無歸人，故不別舉，以上

兼下影顯示故。法雲地菩薩能歸人時當