釋摩訶衍論

化眾生分際門，謂攝得十信位二心下品眾

生，邪定聚攝一切二乘故。對治心過者，總

舉出興作業善巧門，謂以兩輪通為對

治凡夫二乘見執過失故。已說第六因緣。第

七因緣為修行信心分之終。復次眾生初學

是法，乃至畢竟得生住正定聚故作正因

緣，是名為能化教法出興門。此中眾生攝

得十信位前四心、更不能勝進下品眾

生，謂住是世界信心成就極怖畏故，是名

為所化眾生分際門。必定不退信心故者，總

舉出興作業善巧門，謂以勝緣力而為安

立正定聚故。已說第七因緣。第八因緣為

勸修利益分作正因緣，是名為能化教法出

興門。此中眾生攝十億八萬六千種邪定聚

諸眾生故，是名為所化眾生分際門。為示利

益勸修行故者，總舉出興作業善巧門，謂為

欲令宣說功德增長欲樂，顯示過患覺

悟厭離故。已說第八因緣。一切諸教法皆

盡於立義分，一切諸所化之機皆盡於初因

緣分。何故開三分而別釋，立七因緣而散

說耶？為欲顯示利鈍廣略總別不同故。何

故二乘人重取於四處？為欲顯示二乘眾

生下劣狹小，發菩提心向無上道甚極切難，

超過於餘類眾生故。何故所餘邪定眾生唯

取於三處？為欲顯示所餘眾生形於二

乘輕其過失故。何故不定人別取三品耶？

為欲顯示不定眾生微薄暗鈍，發決定心

向無上道甚極切難，超過於正定眾生故。

何故正定人不別三品通總攝耶？為欲顯