釋摩訶衍論

訶衍、三者無量無邊諸法差別不增不減體

大摩訶衍、四者寂靜無雜一味平等不增不

減體大摩訶衍、五者如來藏功德相大摩訶

衍、六者具足性功德相大摩訶衍、七者能生

一切世間因果用大摩訶衍、八者能生一切

出世間善因果用大摩訶衍。是名為八。如是

八種摩訶衍法，皆從能入建立其名，謂以

一體一心而為其門所趣入故，名為一體

一心摩訶衍。乃至以能生一切出世間善因

果用大而為其門所趣入故，名為能生一

切出世間善因果用大摩訶衍。譬如轉輪聖

王，謂如輪王隨其輪相建立名字。摩訶

衍法亦復如是，隨其門相建立名故。大覺

契經中作如是說：佛告文殊師利言：「諦聽

諦聽，善思念之，我當為汝分別開說八種

身法。何等為八？一者一體趣入身法、二者三

自趣入身法、三者諸法差別不增不減體大趣

入身法、四者純淨一相無雜不增不減體大

趣入身法、五者如來藏功德顯了大趣入身

法、六者圓滿性功德顯了大趣入身法、七者

出生世間因果自在無礙大趣入身法、八者

出生出世間妙因果自在無礙大趣入身法，是

名為八。」乃至廣說。馬鳴菩薩正攝彼文，是故

說言摩訶衍者總。此中總言，於兩處中是

總體故，所謂望上及下臨故。大總地論中開

八十門，廣釋根本摩訶衍法，今各攝十成

一種故，唯立八法。由何義故有八應知？能

入別相有八種故，所入總體有八應知。能

入所入八種法相，勝劣廣狹其相云何？頌曰：