釋摩訶衍論

巧門、四者除遣諍論誹謗門。云何為三？謂前

三門。今當舉相隨次別釋。因緣總相者，總

舉能化教法出興門，謂為八種根本總體

作正因緣，故言因緣，總為二十四種分離

別相作正因緣，故言因緣相。三十二種總別

法相，立義分中自當顯說。為令眾生者，總

舉所化眾生分際門，謂攝邪定聚十億八萬

六千種眾生，不定聚三十種眾生，正定聚一

百二十種眾生故。離一切苦得究竟樂者，總

舉出興作業善巧門，謂緣三聚而為境界。

宣說開示妙法要者，欲令一切無量眾生，

遠離生滅無常之苦，獲得根本總相之樂

故。非求世間名利恭敬故者，總舉除遣諍論

誹謗門，謂愚眾生作如是疑：馬鳴菩薩居

位不動地未及法雲地，而緣上地諸菩

薩等為其所化之境界者，唯顯自殊勝、為

求名利等，有其虛言無有實義。豈下地菩

薩應得教化上地菩薩？是故馬鳴為遣如

是不信疑故，自通而言：我久遠劫成正覺

訖，而助教化利益群生，為滿本願故權

示藍修位，非謂欲求名利等故作如是

說。已說初因緣。第二因緣言解釋如來根本

之義者，總舉能化教法出興門，謂是因緣

能為顯示正義、對治邪執作正因緣故，言

如來根本之義。所以者何？十方三世一切如

來，無有一佛不為根本一心二門七種對

治成正覺故。令諸眾生者，總舉所化眾生

分際門，謂攝十億八萬六千種邪定聚眾生

故。正解不謬故者，總舉出興作業善巧門，謂