釋摩訶衍論

緣邪定聚狂亂眾生而為境界，宣說開演

顯示正義、對治邪執甚深法者，正恒沙之謬

邪解，摧塵數之逆亂見，斷除其闡提不信

障，而為令趣入於十信大道故。已說第

二因緣。第三因緣為分別發趣道相作正因

緣，是名為能化教法出興門，謂三種發心。善

根成就眾生者，總舉所化眾生分際門，謂攝

上品十信、三品十解、三品十行、三品十向、三品

十地諸眾生故。於摩訶衍法堪任不退信心

故者，總舉出興作業善巧門，謂緣二聚眾

生而為境界，宣說開示三發心者，為令

超過自分獲得勝進故。已說第三因緣。第

四因緣為修行信心分四種信心四種修行

作正因緣，是名為能化教法出興門。善根微

少眾生者，總舉所化眾生分際門，謂攝得

十信位前五心中品眾生故。已得前五故，

非都無善根，名言微少。未得後五，故不

能具足，不名成就。修習信心故者，總舉出

興作業善巧門，謂為能令成就後五信心

故。已說第四因緣。第五因緣為修行信心分

進門之終。復次若人雖修行信心，乃至得免

諸障、善根增長故作正因緣，是名為能化

教法出興門。此中眾生攝得十信位初心下

品眾生故，是名為所化眾生分際門。消惡

業障等者，總舉出興作業善巧門，謂示禮拜

懺悔等方便，而為消除種種業障海故。已

說第五因緣。第六因緣言修習止觀者，總

舉能化教法出興門，謂為修行信心分修行

止觀門作正因緣故。凡夫二乘者，總舉所