釋摩訶衍論

所不當，是故名為一法界藏。」今攝此文故

名眾生。馬鳴菩薩六萬嗢拕南本藏論中，

開十種門別釋散說，今略攝故唯言眾生。

已說本法所依決定門。是心即攝一切世間

法出世間法者，即是根本攝末分際門。其相

云何？頌曰：

是一法界心，總攝二種門，

名攝世出世，作法界名法。

論曰：一法界心總攝一切生滅門法，是故

名為攝世間法；總攝一切真如門法，是故

名攝出世間法。皆作法界，故名為法。自體

契經中作如是說：廣大神王即攝一切種種

無明、一切種種染法、一切種種淨白品法。

又攝一切清淨法、一切無礙法、一切解脫法、

一切絕離法、一切滿足法、一切寂靜法。而

廣大神王非世間法非出世間法。今攝此

文，故名為攝。馬鳴菩薩八萬嗢拕南歸宗論

中，開二十門分明顯說，此中略故如是而

已。已說根本攝末分際門。依於此心顯示摩

訶衍義等者，即是建立二種摩訶衍門。其相

云何？頌曰：

總標二種門，言依於此心，

總標二本法，顯示摩訶衍。

論曰：總標能入二種門故，言依於此心。總

標所入二種法故，言顯示摩訶衍義。云何

為二門？一者心真如門、二者心生滅門。云何

為二本法？一者一體摩訶衍、二者自體自

相自用摩訶衍。如是所入二種本法，或從能

入建立其名，所謂以真如體而為其門