釋摩訶衍論

生一切世間因果摩訶衍、二者能生一切出

世間善因果摩訶衍。謂能生一切世間出世

間善因果故者，總標能入二種別門。云何為

二？所謂如本法名，門亦爾故。三種大義別

別分釋，如總地論本地品中分明顯說。何故

不二摩訶衍法無因緣耶？是法極妙、甚深獨

尊，離機根故。何故離機根？無機根故。

何須建立？非建立故。是摩訶衍法諸佛所

得耶？能得於諸佛，諸佛得不故，菩薩二乘一

切異生亦復如是，性德圓滿海是焉。所以者

何？離機根故、離教說故。何故八種本法

從因緣起？應於機故、順於說故。何故應

機？有機根故。如是八種本法諸佛所得

耶？諸佛所得。於諸佛得不故，菩薩二乘一

切異生亦復如是，修行種因海是焉。所以者

何？有機根故、有教說故。何故依真如門

所趣入之摩訶衍法唯立體名，依生滅門

所趣入之摩訶衍法立自名耶？真如門中

無他相故，生滅門中有他相故。他謂一切

不善品法，自謂一切清淨品法。若所對治他

無，能對治自無，故唯言體不說自焉。若所

對治他有，能對治自有，故名言自不唯體

焉。復次為欲顯示一法界體平等平等無有

其私，無量性德自然本有非得他力故。復

次隨宜安立，無有定故。何故別說門中，一

心別為一？三大總為一，而等同各詮二摩訶

衍，三大義合，方應得詮二摩訶衍。大義之

名通於三種，故總為一義，無別意趣。今所

開示十六法門，勝劣廣狹其相云何？頌曰：