釋摩訶衍論

行法，若為入理無超此二，故曰信根。復次

信謂十信，根謂從初發心住乃至法雲地。

所以者何？初信無根隨緣進退，譬如班多

伽伊摩華故。後信轉勝堅固不動，譬如鍵鳩

阿彌禮樹故。信根有幾義？各其相云何？頌

曰：

各有十種義，澄淨下轉等。

論曰：信有十種義。云何為十？一者澄淨義，

能令心性清淨明白故；二者決定義，能令

心性淳至堅固故；三者歡喜義，能令斷除

諸憂惱故；四者無厭義，能令斷除懈怠心

故；五者隨喜義，於他勝行發起同心故；六

者尊重義，於諸有德不輕賤故；七者隨順

義，隨所見聞不逆違故；八者讚歎義，隨

彼勝行至心稱歎故；九者不壞義，在專一

心不忘失故；十者愛樂義，能令成就慈悲

心故。是名為十。根有十種義。云何為十？一

者下轉義，能除憍慢故；二者隱密義，能詮

甚深理故；三者出生義，生長種種諸功德

故；四者堅固義，皆悉攝持不闕失故；五者

相續義，轉轉增長無斷絕故；六者出離義，

地地轉勝漸漸遠離故；七者集成義，修集種

種道品法故；八者茂榮義，以諸行德而所

莊嚴甚可愛樂故；九者具足義，等覺位中

圓滿因行故；十者高勝義，於妙覺果最勝

廣大無能超過故。是名為十。能入所入種

種差別，立義分中自當顯說。

已說總體，次明建立。本曰：

說有五分。云何為五？一者因緣分、二者立