釋摩訶衍論

示正定眾生形於不定輕其過失故。有何

因緣不增不減唯立八種？何故次第如是？

頌曰：

總攝大總地，八十因緣故，

修行轉勝法，次第如是故。

論曰：馬鳴菩薩十萬嗢陀南大總地論中，總

立八十因緣，以為論緣由。今此論中八種因

緣，各攝彼論十種因緣，故不增減唯立八

種。由是義故，言如是等，等字總攝彼八十

故。因緣次第行法法爾故，謂除闡提不信障

得十信心，除著我障得十住心，除畏苦障

得十行心，除捨離障得十向心，斷異生性

等十種障證歡喜等十種地故。

已說八因緣，次說四種根。本曰：

問曰：修多羅中具有此法，何須重說？答曰：

修多羅中雖有此法，以眾生根行不等、受

解緣別，所謂如來在世時眾生利根，能說

之人色心業勝，圓音一演異類等解，則不須

論。若如來滅後，或有眾生能以自力廣聞

而取解者，或有眾生亦以自力少聞而多

解者，或有眾生無自心力因於廣論而得

解者，自有眾生復以廣論文多為煩、心樂

總持少文而攝多義能取解者，如是此論

為欲總攝如來廣大深法無邊義故，應說

此論。

論曰：此文中有二門。云何為二？一者所說

無異難問門、二者舉時分位決疑門。問曰修

多羅中具有此法何須重說者，則是難問

門，謂光明大覺等一百契經中，開示一切無