法華經義記

下光皆至，欲表天下萬善皆歸極果也。今就

教為義，未明無色有色，是故略不道也。有一

種解：從「下至阿鼻地獄」以下，是第二現瑞相

於他土。若因此解，於下偈極便。今且依前

判。從「於此世界盡見彼土」，此下是第二明現

瑞相於他土。中亦有六種瑞相：第一因光見

六道眾生；第二「又見彼土現在諸佛」者，明因

光見東方諸佛；第三「及聞諸佛所說經法」者，

明因光聞他土佛說法；第四「并見彼諸比丘」

以下，明因光見二乘人修行；第五「復見諸菩

薩」以下，明因光見大乘人修行；第六「復見諸

佛般涅槃」以下，明因光見他方佛般涅槃乃至

起塔供養也。舊解言：「定有六見一聞事。」不見

此義，一家所習不爾也。又此六種亦成三雙：

初一雙者，始見六道眾生，終見諸佛，此即凡聖

相對，始離成凡夫，終會成聖人也。第二雙者，

初聞佛說法，次見二乘人修行，此即說法受

行相對，始則如來說法，後則弟子受行也。第

三雙者，見菩薩修行，見佛涅槃，此即因果相

對，始即行大乘因，終則得大乘果也。第五瑞

相中言「種種因緣」者，明菩薩備行四等、六度，

淨佛國土諸因緣也。「種種信解」者，信、解、行、向

等，乃至淨佛國土也。「種種相貌」者，捨物相貌、

持戒相貌、忍辱相貌，故言種種相貌也。即是

他土六種瑞相，表必說《法華》，即是相也；皆有

密報之能，即是瑞也。「爾時彌勒菩薩作是

念」，自此下是第三，詺為疑念序。亦有兩段：第一、

先明彌勒有疑念；第二、從「爾時比丘」以下竟「今

當問誰」，即敘大眾有疑念也。就彌勒疑念中