法華經義記

樂神無音聲者也。「樂音」者，有音聲者也。「美乾

闥婆」者，無音聲中勝者也。「美音」者，音聲之中

勝者也。「有四阿修羅」，此下是第四列阿修

羅眾。阿之言無，修羅言酒，詺為無酒神，為下

善所得，實非是鬼，其多諂曲貶為神，神之果

報率多嗜酒，此諸修羅神力因緣皆不飲酒

也。「婆稚」者，譯為被縛。毘摩質多羅有女名舍

脂，形容可愛為帝釋所重，即納還天上以為

妃主。既主之後不與婦公交通，毘摩質多羅

王即遣波稚領兵征伐帝釋。帝釋既奉事如

來，常誦波若神呪，呪力因緣即令波稚被縛

也。「佉羅騫䭾」者，譯言廣肩胛也。「毘摩質多

羅者，即是帝釋婦公，相傳無翻也。羅睺阿修

羅」者，譯為覆障。其人手脚甚長，有時以手障

掩日月，故言覆障。「有四迦樓羅」，此下第五

列金翅鳥眾。有大威德，故言大威德也。身

量實大，故言大身。欲食諸龍常得滿足，故言

大滿。欲食諸龍自在隨意，故言如意也。

「韋提希子」，此下是第六列人眾。自有三：第一

列名「阿闍世王」，母韋提希，今舉母名子，故言

韋提希子也。外國言阿闍世，此間譯言未怨

也。第二「與眷屬若千人」者，總列眾類。第三

致敬。以此類上五眾，例應各禮佛足退坐一

面，經文略，故無也。辨通序竟。從「爾時世

尊四眾圍繞」以下竟品，是第二，詺為別序。正

明眾經各異，部部不同之意，具如前述。又別

序有五亦如前釋，一者眾集、二瑞相、三疑念、

四發問、五答問序也。今就五別序中各開為

二。眾集序中二者，第一正明眾集，第二從「供養