法華經義記

近顯遠以明果義，喻若花家之蓮。前辨因義，

後明果宗，然則因果雙說，經之正體也。第三

流通中有兩段者，第一從彌勒說偈後長行

言「佛告彌勒其有眾生聞佛壽命長遠」以下，竟

〈妙莊嚴王品〉，有十二品半經，詺為化他流通。

明此一段高行菩薩非唯自能受持讀誦，復能

傳授未聞，是故《維摩經》言：「譬如勝怨乃可

為勇，如是兼除老病死者，菩薩之謂也。」第二

〈普賢勸發品〉一品，詺為自行流通。所以爾者，

前藥王、妙音等諸大菩薩苦行通經，皆亡身

濟物沒命度人，但始行菩薩未全能爾，便於

通經之道生退沒之心，是故如來勸人言，若

使不能喪身護法弘經化他者，亦可自能受

持讀誦，自受持讀誦即是自行流通。何故然

者？若使此人不自受持讀誦者，經於此人則

不流通。此人既能受持讀誦，經於此人得流，

即是通也。次第三重開科段者，減一明義。通別

兩序各開為五，明因辨果。二正說中各開為

四，化他、自行二流通中各開為三也。通序五

者：第一如是，第二我聞，第三一時，第四出說經

住處，第五從與大比丘眾訖退坐一面，列同聞

眾也。別序五者：第一眾集序，第二瑞相序，第

三疑念序，第四發問序，第五答問序也。從「爾

時世尊四眾圍繞訖供養恭敬尊重讚歎」，是

第一，詺為眾集序也。從「為諸菩薩說大乘經」

訖「以佛舍利起七寶塔」，是第二，詺為瑞相序

也。從「爾時彌勒菩薩作是念」下訖「今當問誰」，

是第三，詺為疑念序也。從「爾時彌勒菩薩欲

自決疑」竟四言偈，是第四，詺為發問序也。從