法華經義記

住城為名也。「那提迦葉」，迦葉猶是姓也，那提

者河名也。昔是外道，其人事外神，領五百徒

眾住在那提河邊，值佛受道得羅漢道，猶以

昔河為名也。「舍利弗」者，亦是外國音，舍利言

身，弗之言子，其母名身，故言身子。後得羅漢，

其人聰明第一也。「大目揵連」者，亦是外國姓，

此方無翻，字𤘽律陀，是樹神名也。其母無

兒，恒祠樹神乞子。後得子時，其不達業行，謂

言樹神所惠，因此立名但謂𤘽律陀也。既

值如來得阿羅漢果，其人神通第一。又與舍

利弗至心周旋，要先得道者誓相報語也。「摩

訶迦旃延」者，摩訶大也，旃延是姓，既得羅

漢，其人論義第一也。「阿㝹樓馱」者，亦是外國

音，此間翻者，阿之言無，󱅴樓馱言貧，謂無貧

比丘。此羅漢乃非多積財寶，但凡所至處衣

服飲食觸事勝人。此人昔日五百世中，廣行

布施給救貧窮，今餘報未盡稱無貧。「劫賓那」

者，亦是外國語，此間翻言坊宿。正言此人在

僧坊中宿，如來知其根熟，仍化作老比丘

與同共宿，即於爾夜化令得道，故言坊宿也。

又解言：「此人是劫賓國人，從國受名。」前解必

然，後未必爾也。「憍梵波提」者，外國名，此間言

牛呞比丘。此人雖得羅漢，猶有二事似牛：

一者口中空喘、二者其脚跡似牛蹄，常被諸

比丘諸譏咲，如來神力接置梵宮，然諸天不

咲，故接置天宮，仍說往緣，謂此人昔日五百

世常作牛王，是故《無量壽經》言「尊者牛王」，即

其人也。「離波多」者，此間言星宿比丘，其母無

兒，恒拜求星神，後得有子，既不達業行，謂為