法華經義記

「是時文殊師利語彌勒菩薩」盡品，是第五，詺

為答問序也。今第三重料簡，若直對正說明

此五序相生者，只由爾許徒眾天龍八部聚

集，然後得說此經，即是待伴漏盡，是故眾名

為序也。由先現瑞相然後得說此經，瑞相即

成序也。由時眾懷疑抱念然後得說此經，疑

念即成序也。由有發問故然後得說此經，發

問稱序也。由有答問故然後得說此經，答問

即成序也。又此五序有次第相生。所以現有

端相，正由大眾聚集故，第一生第二；所以懷

疑抱念由見瑞相故，第二生第三；所以有發

問由有疑念故，第三生第四；所以有答問者

由發問故，第四生第五也。又有倒相生義。

何者？如來所以從三昧起說此經者，由文殊

師利答彌勒問，仰測如來心應說《法華》，故正

說之由藉文殊答而生。文殊所以答問者，由

彌勒發問故；彌勒所以發問者，由大眾有疑

念故；又大眾所以有疑念者，由覩瑞相故；又

如來所以現此瑞相者，由大眾聚集故也。正

說第一段明因中有四段者，第一略說開三

顯一動執生疑，第二懷疑致請，第三廣說

開三顯一斷疑生信，第四別流通開三顯一

之義也。從〈方便品〉初，訖「佛以方便力，示以三

乘教，眾生處處著，引之令得出」以來，是第一，

詺為略說開三顯一動執生疑。所以爾者，但

三乘行人執昔日三乘方便教，鏗然言爾，謂

三家所行其道必別，忽聞如來道，佛以方便

力示以三乘教。又言世尊法久後要當說真

實，昔日不言三乘是方便，今言是方便，昔