法華經義記

就問他土瑞相中有二：初「放大光明」以下，明

瑞相之由；第二「悉見彼佛國土」以下，是正問

也。今廣問之中雖有五十四行偈，又分有二：

第一有四行偈，廣頌上問見此間瑞相也；第

二從「眉間光明」以下有五十行偈，廣頌上問見

他土瑞相也。今者四偈唯頌四種瑞相，

不頌第一第二瑞相也。初一偈頌第六放光，

次一偈半頌第三天雨四華，次半偈頌第四

地動，次一偈頌第五四眾歡喜也。今者初偈

問放光，詺佛為導師也。但初「何故」句，是通

冠諸瑞相也。「雨鬘陀羅」此一行半，今頌上雨

華，上有四華，今者唯頌二華，唯小白華、小赤

華，但半行頌也。「栴檀香風」一行義出，故攝屬

雨華也。「而此世界」半偈頌上地動也。「時四

部眾」一偈，今頌上四眾歡喜也。上總問中含

有六種，今者偈中的頌四種也。然略不頌說

《無量義經》，亦略不頌入定也。所以略者有二

意也：一者文略也，二者事中不便。何以知

然？如來在世未曾不說法度人，今日云何忽

爾更問言：「何故說《無量義經》耶？」諸佛世尊常

在三昧悉見諸佛國土，不以二相，忽爾重問：

「何故入定？」此即事中不便，是故略不頌也。

「眉間光明」，此下有五十行偈，是第二廣頌上

長行中略問見他土瑞相也。判此五十偈凡

有二種，今且依長行初判為兩段也。第一「眉

間光明」一偈半，頌上第一見瑞相所由，此光

明乃非他土瑞相，但由此光明見他土瑞相

也。第二餘四十八行半，頌第二正問見他土

瑞相也。唯頌五種瑞相，略不頌第四瑞相也。