法華經義記

行半偈分明略說，言世尊法久後要當說真

實。復言佛以方便力，示以三乘教，眾生處處

著，引之令得出。既分明略說三一之義，時

眾疑真實之意生、執三之情動，為此義故，故

言髣髴開宗。又就兩段之中各開為二，髣

髴開宗中有二者，即是長行與偈頌為二也。

最後三行半偈分明略說中有二者，第一一行

半寄諸佛以顯一，第二兩行偈就釋迦以開

三。且置偈，只就長行中自有二段，第一從

品初竟「成就一切未曾有法」以來，詺為寄言以

歎二智，第二從「舍利弗如來能種種分別巧

說諸法」下竟長行，詺為寄絕言歎二智，非是

絕四句，故名為絕言。下不及上，故名絕言。又

名止言歎。又就此二段之中各有二，寄言

歎二智有二者，第一將欲歎釋迦二智，先寄

言歎諸佛二智；第二正寄言歎釋迦二智。所

以爾者，為欲況釋故。諸佛亦有實智方便智

先三後一，何況釋迦亦有實智方便智先三

後一，談方便智即說三乘教，語實智即是說

一乘教。此兩段中各有三文，今就歎諸佛

二智有三重：一者正雙歎二智、二者總釋二

智、三者雙結也。所以明因之中對聲聞，辯果

之內對大士，不告聲聞也。所以偏對二人

者，皆逐緣作論，聲聞之中，舍利弗聰明第一，

菩薩之中，彌勒是補處大士，故偏對二人顯

諸下流也。就正雙歎二智中，先歎實智後

歎方便智也。只就歎實智中自有二句，「諸佛

智慧」一句將欲歎，故先舉實智。「甚深無量」

此一句是第二正歎實智。所以言「甚深無量」