法華經義記

本因妙光說經，是大乘人因其正說經，今

藥王等乃因其流通經，何關因其說經事？今

釋迦出定，乃因舍利弗及與彌勒，此豈成同

耶？」解釋者言：「當深得其意，此因非對說之因，

此乃是憑附之因，因附此人得明此理，故言

同也。」問者又言：「何以得知非是對說之因，

而是憑附因耶？」解者又言：「若如來雖說此經，

無有藥王等大士傳說此自行化人之時，如

來則不得說此經，故知是憑附之因也。」問者

又言：「若爾，應過去諸佛亦不對妙光以說經。」

解者又言：「此事故宜不對妙光。」問者又言：「何

以得知耶？」解者又言：「以現檢往，其理明矣。」又

就此四段之中各開為三。第一段中有三者：

第一言「時有菩薩名曰妙光」，此先出所因人名

字也。第二有八百弟子歎妙光之德，既有眷

屬，顯其是可因之人也。第三是時日月燈明

佛從三昧起，因妙光菩薩，此正明因人也。

「說大乘經名妙法蓮華」，此下是第二明說經

名字應同。就此自有三階者：第一言「說大乘

經」一句，出經下理；第二名「妙法蓮華」，此一句

正明經名字同，昔日如來出定即說《法華》，今

日如來出定亦應說《法華》也；第三言「教菩薩

法佛所護念」，此出所為之意，意為大乘人，即

說第一句也。「六十小劫」，此下是第三明

于時經劫數同。就中有三階者：第一「言六

十小劫不起于座」，此兩句正明經劫數同，

于時佛說《法華經》六十小劫也；第二從「時會

聽者」，此下明昔日劫數實久、時眾謂近也；第

三「是時眾中」以下，明時眾不生懈倦也。「日