法華經義記

二：一者正問中本有二，一者正問即是長行，

而偈此下有八行偈，是第二請文殊答。又就

此請答中本有二：第一，有三行偈，先舉所見

之事正請答；第二，從「四眾欣仰」下有五行偈，

釋文殊伏難以結請。又就此兩段之中各開

為二。正請答中有二者：第一，「佛放一光」有兩

行偈，先舉所見彼此兩種瑞相以為請端，第

三偈正請答。就請答端中，初偈總舉見此間

瑞相；「諸佛神力」下一偈，舉見他土瑞相也。初

偈所以舉光明者，此意猶如前釋，瑞相之中

光明最顯，是故舉光明餘者可知。「諸佛神力」

下一偈，舉見他土瑞相。「此是釋迦力，何故言

諸佛神力耶？」解釋者言：「釋迦是諸佛之數，此

則明諸佛道同之義，放一淨光照無量國，此

是他方瑞相。何故舉光明？此義亦如前釋，言

此光明乃非他方瑞相，但見他方瑞相要由

光明，是故舉其所由也。」「我等見此得未曾有

佛子文殊願決眾疑」，前兩行偈既舉所見事

竟，此一偈是第二正請答也。「四眾欣仰」，

此下有五行，是第二釋伏難結請。亦有二者：

第一，有四行，先釋四種伏難，若不釋伏難，結

請之義終不成也。第二，餘一行，正結請也。

四種伏難者，彌勒上言「佛子文殊願決眾疑」，

文殊仍作第一伏難言，汝自道四眾有疑，四

眾何曾有疑？若有疑者自當發問，何勞汝說

耶？是故彌勒即用初偈釋此伏難言，「四眾

欣仰瞻仁及我」，故知四眾實有疑，瞻仁欲令

仁者答，及我欲令我問，那得言四眾無疑耶？

文殊仍復起第二伏難言，汝今若言四眾果