法華經義記

下明七善義同，第二明三乘教同，第三明

今佛與昔佛在俗有王子義同，第四明王子

出家義同，第五明現瑞相於此土義同也，第

六明現瑞於他土同，第七明疑眾同也。今先

明第一段初佛中有三：初明劫數時節，第二

明通別二號，「演說正法」以下，第三正明二事

同。初明七善中有二，「演說正法」一句是總明

七善，第二別明七善中，初善、中善、後善，此三

種合為一善，名為時節善。初善者，序說即

是初善也；正說即是中善也；流通說即是後

善也。教能生人善故言善，此是緣中說果也。

「其義深遠」，此是第二善，此是理善也。望之杳

然目之為深、行因久到詺之為遠，此則是言

下之理妙也。「其語巧妙」，此第三善，此即是理

上言巧。「純一無雜」是第四善，下四善通於

理教也。文理真正，故言「無雜」也。「具足」者，是

第五善，文理無不圓，即是諸惡莫作、諸善奉

行，故言具足。「清白」者，此是第六善，文理映徹，

目之為清，此理無染，目之為白也。「梵行之相」

者，此是第七善，梵名涅槃；行者是涅槃家因

也，此即是道諦也；相即是標相也。猶如見烟

知火，見鶴知池，執攬此經知有梵行之因果，

此經則為因果作相，故言梵行之相也。「為求

聲聞者」，此下是第二明說三乘教同。昔日月

燈明佛說三乘教，今日釋迦亦說三乘教

也。「次復有佛亦名日月燈明」，此下第二

比次取一萬九千九百九十九佛，亦有二事

同。「其最後佛」，此下是第三明最後佛五

事同：一者有子同、二者王子出家同、三者現瑞