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「如是本末」此下是第三雙結兩章門，今言「如
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是本末」此結權智境章門，本則舉最初如是
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相，末則舉最後如是作也。「究竟等」者一因一
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果，究竟等者此結實智境章門。且更解因緣
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之義者，有人解言：「因親緣疎。所以言因親者，
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此果是本無而今有，是親義。何以故？能令本
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無今有故。復詺作疎者，只同此果，二頭三手
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者不可生，道理中有可生義。」汝若言道理中
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不可生而因力能令生者，二頭三手不可生，
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因力何故不令其生？若因力不能令不可生
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而得生者，乃可詺因為親。果既有可生義，因
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於果成疎義，此果本無今有，此因於果是親
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義；果有可生之理，此因於果則成緣義。今光
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宅法師解不作親疎之義，正言言因者對果
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為義，緣者只是由藉為義。若據萬行望果，有
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對果之義，詺之為因；若據果望萬行，此果則
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由萬行而得，於果即是緣義。
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法華義疏卷第二
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