法華玄論

車、牛車願時賜與。云何背文但言二乘人索、

菩薩不索耶？又並曰若二乘人索三者，應二

乘人乘三車。二乘人實不乘三，二乘人亦不

索三。又並曰若二乘人索菩薩車者，菩薩之

人應索二乘車也。文義往推進退窮撿，幸

宜依舊無俟斯通。答：若領解前通，無俟後

問，蓋是騰昔三以徵今一耳。昔本道三，今遂

云唯此一事實餘二則非真。若爾，昔日明有

羊鹿牛車為何所在？騰三徵一文義煥然。下

諸難並不通自去，宜改舊迷以從新悟也。問：

何以證知二乘索三車耶？答：本為二乘人開

三乘耳。初以一乘化之不得，故於一佛乘分

別說三，謂三乘化得。今明無三唯一，故二乘

人索覓三也。又此經始終正為二乘人說，故

二乘人索三。今當具列三周文證之。〈方便品〉

云「告諸聲聞眾，及求緣覺乘，佛以方便力，示以

三乘教。」既但告二乘人，明方便說三；不告菩

薩，故知三乘教為二乘人也。次三請初但明

二乘人執動生疑，不明菩薩，故知二乘疑無

三有一也。三者十方佛勸釋迦云「少智樂小

法，不自信作佛。是故以方便，分別說諸果。」不

明為菩薩分別說三也，故知為二乘人分別

說三也。諸果者，謂三乘果也。次第二周文。身

子騰學無學人皆墮疑悔，請佛重說。不明菩

薩疑悔請佛重說，故知第二周說但為二乘

人。云「我今還欲令汝憶念本願所行道，故為

諸聲聞說大乘經名妙法蓮華經。」不明為菩

薩說。第三周文云「若如來自知涅槃時到，

眾又清淨，為說此經。世間無有二乘而得滅