大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

第五之上大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智

方軌卷第五

終南山至相寺沙門智儼述

34入法界品入法界品第三十四

此是第八會，在祇桓重閣說。所以在祇桓，

攝化始故。所以在重閣，表悲心在正智上

重生故。此即第二依人入證分，四門同上。一

辨名者，何義故名入法界？答：其法有三種，

謂意所知法、自性及軌則也，此中通三也。界

者，是一切法通性，亦因亦分齊也。入者，得此

法門。二來意者，何故來？上雖得行解法，若

不依知識加持無由進會，故來也。三宗體

者，分別有二：約人及約法。初人者，正化及

助化各有體相用，准思攝之。二法者，人法也，

有二，謂約人、二約法。人者，謂因人及果人，

各成師及伴知識，并有同生及異生，亦有

五生之身，此可思准。二約法者，有十：一因、

二果、三約行、四理、五教、六義、七事、八人、九

法、十解。前人是弘教人，後人是所依法人也，

此可思准之。入法界分齊云何？答：有二義。

一始從初發心，終即不定；若依經文，但至

金剛心已還。若義求，即通果德耳；依文為

定，果位不可說故。又望機即不通果，約知

識自行則通因果，為用通果因，又果位無

求相。此約三乘說，若約一乘時亦通果，

如〈離世間品〉說，所以准之可識也。二闊狹

者，唯在大乘心，小菩薩聲聞凡夫不說入