大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

等，現因中差別事也。前即初因後果，即修行

次第；此文初果後因，生信成解次第耳。鈴下

有六：初鈴現音聲法門，有二可知；二鏡現形

相法門；三柱現住持法門；四珠瓔珞現莊嚴法

門；五樹現建立法門；六半月現住位起行法

門也。三審見聞，有三：初問、次答、三譬況歎

見無礙。歎文有七：初超出妄境喻；二迴觀勝

法喻；三善識諸相喻；四延時謂短喻；五真德

善現喻；六境現隨心喻；七觀法無礙喻，此有

三喻，一見色無礙、二現色無礙、三隨作無礙

也。出定，文有四：初大聖攝用歸本；二復以

身口加令出；三正出；四出已彌勒重問觀

中事，審觀虛實，有問答二文也。第三答法

門名體，有三：初正辨定體，有問答二文；二

「一生菩薩」下明攝一切法門；三「大聖此諸奇

特」下問答顯處以彰實耳。答中有二：初開

二法門；二以二喻現及合也，初喻成就菩薩

起事喻、第二起學菩薩願成喻。第四辨法門

大用，即名窮緣顯實耳，有二問答即為二：

一問從來所趣處、二「白言」下問生所。初第一

答中有三：初舉實無來、二「但為教化」下約

緣集有處、三「汝所問我」下為引物故現所

出方。二問生處中有二：初辨因行體生處、

二「我於此閻浮提」下明化身現來生處。初文

有五：初辨生處；二「以般若為母」下十九句別

明眷屬行；三「超凡夫地」下校量優劣；四「生如

是家」下十句辨位勝；五「我淨法身」下十句辨

報體相應，即體勝也。二化身生處中三處即

分為三，謂一人中、二天上、三下生人中，並