大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

廣成攝化。十一「爾時太子」下結會古今也。

六行增微內，此文有三：初總辨、次責、三答。

答中有四：初立、次釋、三廣辨、四結分齊。第

三廣文，有三，初立、次責、三答。答文智正覺

眾生世間分二也。又問：若取上下諸文，普賢

法行似從十信解位已去即得究竟；今約

此文時，其普賢行勢似難成，位到十地方

始可得者。何也？答：其普賢行體實不可依

位得之。何以故？為附性起法故。今約三

乘起信位論，從初信解位乃至十地皆非究

竟。何以故？依位相取故。仍於此中間念念

剎那盡普法也。何以故？為得性起故。佛即

可知耳。摩耶夫人者，此方云清淨妙。此下第

二會緣入實相，所以將夫人，表此為性實，

能成究竟覺，故相即如，實大幻不住智悲

故入大願智幻法門，有三：一勸勝進等三，

同前。初勸教中有四：初示處、二示人教名、

三教問、四瞿夷重頌。頌中有三十三偈，初十

八偈長行中脫無，《大論》引此具有。亦可過

頌前事，未是脫也。此文有三：初一總明攝

修行人、次十七廣述多劫修行因緣、三下十

五總頌上文。此中初三頌上日光佛所發心、

次七頌上逢後佛發心、次四總頌上得菩

薩自他勝法、下一總頌上修行增微也。二依

教趣入中但有七：一辭略無念前法及所

至處，無意可知；二「作是念我當云何」下明善

財念後方便；三「善財隨順其教」下明見依報

相；四「見夫人」下見正報相；五「見摩耶有如是」

下善財同彼，即表行修入實；六敬儀；七述