大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

本因由請問法門。第二方便，文有三：初善財

念求；二「時有城」下有三知識開導。三「答羅

剎言」下明顯求知識法，此有二：初領恩問、

次答。答中有四句：一信、二思、三精進、四會

理也。初文有三：初總、次歎摩耶身德、三結。

此文有三：初辨分齊、二仰推、三求方便。

二有三知識，其意云何？初表所知法、次表

能知智、三表方便相。又初約性起辨義、二

約智辨詮、三約方便辨資成。餘意可知。

初知識內有四：初供養善財，即方便資成

相；二「作如是」下教其行法；三「菩薩若如是知」

下結觀成益，有三可知；四「佛子」下明得法

者見一切真知識，顯法有可成名善巧也。

教行法中有二十四句。摩耶者，此名幻化。

方便智教唯心觀，即正知識。是正唯心幻化

不疑，此即以實顯相故也。第二知識有四：

初天神歎夫人、二光照諸佛依正、三智光

入善財頂、四善財獲益。第三知識有三：初

羅剎華散善財；二「語善財」下教行法，此文有

二：初親近、次見，此二文並各有四，文可知；

三「若有菩薩」下結。能親近知識十法中，前八

可知，「善對治」下第九句，「順善知識」下第十句。

三見依報，有四：初見華臺、二見樓觀、三

見寶坐、四明眷屬行相。四見正報，有三：初

見身體、二「爾時善財乃至隨應眾生」下辨化

用、三「善財見如是」下廣辨見利益相。初文有

四，謂為益現色、二順法成似、三相實說

空、四勝二乘故現色。初文合有五十句，可

知。五善財行修入實，文有五：初見夫人牒